島原八景
（由緒ある遊郭）

あらすじ 出入りのだんなのところへやってきた喜ィ公「わて島原へ行ったことおへんね」という。「ほなら連れて行ってあげよう」ということになる。しかし普通に行ったのではおもしろくないというので、喜ィ公をだんなに仕立てて出かけることになる。上から下まで全部上等のもの借りて出かける。 　角屋へ上がる。太夫が煙管で吸い付けて渡す。それをだんなが一服してフッと吹くと吸い殻が間違えて太夫のうちかけに落ちる。金襴の縫い取りのあるうちかけが焦げると大あわての喜ィ公に対して太夫は「大事ござりません」と平然と対処する。喜ィ公「大したもんや」と感心して、「わしもやったろ」と煙管を取り出す。ところがこの煙管手入れがしてないものだからジュウジュウ音がする。タバコを詰めて思い切り吹くと吸い殻が飛び上がって喜ィ公の頭のてっぺんへ。髪の毛が焦げだした。「お客さんえらいこっとす」とみなが騒ぐと、喜ィ公半泣きになりながら、「大事おへん、ほっといてくださりませ」

島原角屋入口の門

島原八景とは

１，朱雀野の垂柳
２，中道の夕照
３，野寺の晨鐘
４，塵塚の桜花
５，西口の菜花
６，楼上の夜月
７，衣笠の積雪
８，両所の神社

と、いうことだ。何となく想像が付くものもあるが、それを案内したものは現在ない。後に紹介する７つの文学碑めぐりに関係するものがいくつか見つけられる。

　落語に出てくる島原の七不思議

　島原の大門にさしかかるとき、だんながこんな事を言う。
「さ、ここが大門や。これが“出口の柳”と、唄にもなってる名代の柳や。島原に七不思議というものがある。入り口を出口と言い、どう（堂）もないのに道筋と言う。下へ行くのを上之町、上へ行くのを下之町、橋もないのに端女郎、社もないのに天神さま、語りもせんのに太夫さん・・・・」

＊太夫、天神、端女郎というのは遊女の格で、一番偉いのが太夫。太夫のことを「こったいさん」というのは“こちの太夫さん”というところから出た言葉。東京で「おいらん」というのは“おいらの太夫さん”の意で、同じ意味だそうだ。

島原は・・・

　島原は、江戸時代以来、公共の花街（歌舞音曲を伴う遊宴の町）として発展してきた。寛永１８年（１６４１）官命によって、島原の前身である六条三筋町（柳町）から現在の朱雀野（しゅしゃかの）に移された。その移転騒動が、九州で起きた島原の乱を思わせたところから、一般に「島原」と呼ばれてきたが、正式地名は「西新屋敷」という。この島原は単に遊宴を事にするにとどまらず、和歌俳諧等の文芸も盛んで、ことに江戸中期には島原俳壇が形成されるほどの活況を呈した。
　しかし、明治以降の島原は次第にさびれてゆき、現在では揚屋（あげや・今の料亭にあたる店）の「角屋（すみや）」「置屋（おきや・太夫や芸妓を派遣する店）」の「輪違屋（わちがいや）」、それに島原入口の「大門」、これら三箇所がわずかに往事の名残をとどめるものとなっている。（島原伝統保存会パンフ「京都島原」より）

名残が残る３箇所

島原７つの文芸碑めぐり

	�@大門 島原のでぐちのやなぎをみて なつかしき　やなぎのまゆの　春風に なびくほかげや　さとの夕ぐれ 太田垣　連月（歌人　１７９１〜１８７５）
	�A歌舞練場跡記念碑 宝暦の　むかしの夢は　見は見つれ 夜半の投節　聴くよしもなし 吉井　勇（歌人　１８８６〜１９６０）
	�B大銀杏 嶋原の　外も染まるや　藍畑 服部　嵐雪（俳人　１６５４〜１７０７）
	�C島原西門 西口菜花 花の色は　いひこそ知らね　咲きみちて 山寺遠く　匂ふ春風 富士谷　世章（国学者１７３７〜１７７９）
	�D島原住吉神社 住吉の　松の常磐に　春はなほ 色香あらそふ　神垣の梅 富士谷　世章（国学者１７３７〜１７７９）
	�E幸天満宮 曇りなく　神の光も　やはらぎて ちりづか山に　交る　端垣 富士谷　世章（国学者１７３７〜１７７９）
	�F東鴻臚館跡 白梅や　墨芳しき　鴻臚館 与謝　蕪村（俳人　１７１６〜１７８３） 平安時代渤海国使節のために利用された館

尾上松之助の名前発見！

日本で最初の映画スター「目玉の松ちゃん」こと尾上松之助の名前がありました。島原住吉神社の周りを取り囲んでいる石に彫られていました。

１９，「殿集め」ー清水さんの舞台からーへ
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