かばのしっぽの
四国八十八カ所スクーター遍路旅７日目
〔８月２０日（金）愛媛２・４２番〜５１番〕

　徳島は発心、高知が修行、そして愛媛は菩提だそうだ。
　８月２０日（金）今日は４２番（仏木寺）〜５１番（石手寺）まで１０ヶ寺を巡る。
　西予市宇和町のビジネスホテル７：１５出発。メーターは１０５２ｋｍ。道を引き返して峠を越え直して仏木寺へ。

（１）第４２番札所仏木寺

第４２番札所仏木寺 （ぶつもくじ） 本尊　大日如来 宗派　真言宗御室派 開基　弘法大師 ０８９５−５８−２２１６ 宇和島市三間町則

（２）第４３番札所明石寺

第４３番札所明石寺 （めいせきじ） 本尊　千手観世音菩薩 宗派　天台宗寺門派 開基　正澄上人 ０８９４−６２−００３２ 西予市宇和町明石

（３）大洲の赤煉瓦館とおはなはん

　次の４４・４５番の札所へは、西予市から大洲市へ出てそれから東へ向かい石鎚山方面にある久万高原へ行くことになる。大洲へ入るまでは予定通り地図の案内通り走っていたのだが、大洲から先が分からなくなった。大洲道路という道に出たかったのだが松山自動車道へ入ってしまいすぐ抜けたら、「おおず赤煉瓦館・おはなはん通り」という案内標識が目に飛び込んできた。
　大洲市内で寄り道する気は全くなかったのだが、「赤煉瓦」と見えたからこれは呼んでいると思い、訪ねてみることにした。
　大洲は城下町で、お城があった。お目当てのおおず赤煉瓦館は、もともとは１９０１年大洲商業銀行として建てられたものらしい。その後大洲銀行となり商工会議所などに使用された後平成３年ふるさと創生事業の一環で「おおず赤煉瓦館」として利用されている。（真ん中の写真）この煉瓦の他にも左のようなレンガの建て物もあった。
　この赤煉瓦館のある一帯は、明治の町並みの残る場所である。
　「おはなはん」というのは民芸の樫山文枝が演じたＮＨＫ朝ドラの主人公名である。１９６６年放送で爆発的なヒットであったと記憶している。このドラマの舞台で大洲が使われたのだ。大洲は明治の町並みがあったからだそうで、右の写真が「おはなはん通り」である。主人公おはなはんのご亭主役が高橋幸治で、この役者さん織田信長ぴったりで私は今でもこの人の織田信長がイメージぴったりだったなと思う。
　大洲のお城も天守は明治時代に壊されたらしいが今復元されている。国道１９６の橋からみたが、川に浮かぶ城でいい感じだった。

（４）第４４番札所大寶寺

　第４４番札所大宝寺への道は長い。先ほども書いたが、西予市から大洲市へ出てそれから東へ向かい石鎚山方面にある久万高原へ行くことになる。走行しているときはそういう俯瞰的な全体像をつかまぬまま道路地図を見ていた。距離も８５ｋｍある。そんなにあるとは思っていなくて、私はとにかく松山へ向かえばよいのだと思っていた。そのため久万高原へ行かずに、３７９号をやきものの町砥部町へ一度出てしまった。
　私は道の駅「ひろた」まで引き返したのだが、私の使っている地図は道の駅を記載していない。これが私の使った地図の欠点である。「道の駅」は車でもバイクでもとてもよく利用する。仕方ない。道の駅「ひろた」で道を聞くことにした。親切に一番の近道を教えてもらえた。歩き遍路道だったようだ。古い石の道標や赤白の歩き遍路用の小さい道しるべが導いてくれた。細い山道をかなり走った。途中で家の前に出ておられる年配の農家の方に聞いたら、「まっすぐ行って、信号を左」と教えてもらった。分かりやすい！

第４４番札所大寶寺 （たいほうじ） 本尊　十一面観世音菩薩 宗派　真言宗豊山派 開基　明神右京・隼人 ０８９２−２１−００４４ 上浮穴郡久万高原町菅生

（５）第４５番札所岩屋寺

第４５番札所岩屋寺 （いわやじ） 本尊　不動明王 宗派　真言宗豊山派 開基　弘法大師 ０８９２−５７−０４１７ 上浮穴郡久万高原町七鳥

（６）第４６番札所浄瑠璃寺

第４６番札所浄瑠璃寺 （じょうるりじ） 本尊　薬師如来 宗派　真言宗豊山派 開基　行基 ０８９−９６３−０２７９ 松山市浄瑠璃町

（７）第４７番札所八坂寺

第４７番札所八坂寺 （やさかじ） 本尊阿弥陀如来 宗派　真言宗醍醐派 開基　役行者 ０８９−９６３−０２７１

（８）第４８番札所西林寺

第４８番札所西林寺 （さいりんじ） 本尊　十一面観世音菩薩 宗派　真言宗豊山派 開基　行基 ０８９−９７５−０３１９ 松山市高井町

（９）第４９番札所浄土寺

第４９番札所浄土寺 （じょうどじ） 本尊　釈迦如来 宗派　真言宗豊山派 開基　恵明上人 ０８９−９７５−１７３０ 松山市鷹子町

（１０）第５０番札所繁多寺

第５０番札所繁多寺 （はんたじ） 本尊　薬師如来 宗派　真言宗豊山派 開基　行基 ０８９−９７５−０９１０ 松山市畑寺町

（１１）第５１番札所石手寺

第５１番札所石手寺 （いしてじ） 本尊　薬師如来 宗派　真言宗豊山派 開基　行基 ０８９−９７７−０８７０ 松山市石手

衛門三郎伝説について思う

　衛門三郎というのは、４７番札所八坂寺辺りに住んでいた強欲な長者でした。
　ある日旅の托鉢僧がやって来ましたが、衛門三郎は追っ払ってしまいます。その際僧が持っていた鉄鉢をムチ（竹箒という話もある）で８つにたたき割ってしまいます。その僧が空海でした。
　すると、翌日から八人の子が次々と急死してしまいます。衛門三郎は嘆き悲しみ、その罪を悔います。そして、あの時の僧が弘法大師だと知り、弘法大師を探して四国八十八カ所をめぐりますがなかなか会えません。２１周目に逆回りをし、１２番札所焼山寺の麓で行き倒れとなりやっと巡り会います。三郎は「もう一度生まれ変わって功徳を積みたい」という願いを伝えます。弘法大師はそれにこたえて「衛門三郎再来」と書いた小石（５ｃｍ）を握らせ再来を祈願します。そして衛門三郎は息途絶えます。
　その数十年後、この石を握った男子が伊予領主河野家に生まれます。この石が石手寺宝物館にあるそうで、石手寺の由来にもなっているというお話しです。
　四国八十八カ所を私のように１番から８８番まで順に巡るのを「順打ち」逆に巡るのを「逆打ち」と言うそうで、衛門三郎伝説から、逆打ちは順打ちの３倍のご利益があるとも言われるそうです。と言うのが、衛門三郎伝説で、四国八十八ヶ所巡りは、衛門三郎が始めたという説になっています。　

　さて、この話をみなさんはどのようにお聞きになるでしょうか。
　私は、弘法大師を尊敬できなくなる話だなと思いました。
　なるほど、聖徳太子もおっしゃっているように「仏・法・僧」の三宝を敬うことが大切だと考えれば、僧を大切にしなかった衛門三郎は正しくありません。しかしながら僧も色々で敬いたい方もそうでない方も昔からおられたのではないでしょうか。「仏」と「法」はともかく「僧」を大事にしなかったのは強欲だけとは言い切れないと私は思います。
　しかしこれが他の僧なら衛門三郎も八人の子を殺されることはなかったと思われます。恐ろしい特別な能力を持っていた弘法大師空海であったためです。
　この話の空海はいやな超能力者です。
�@鉄鉢を割られ托鉢を断られたからと行って、子どもを８人殺す必要があるでしょうか。これは殺人です。この殺人は怒りにまかせた行動です。怒りを相手にぶつけることが僧のとるべき行動でしょうか。相手を諭してこその僧だと私は思います。それもせずに、自分の超能力を使って「殺す」とは無慈悲にも程があります。大体「不殺生」は戒の中でも一番大切な戒であって、仏教者にあるまじき行為です。まして超能力を身につけているものはそれだけの責任ある行動をとるべきです。
�Aその後前非を悔いた衛門三郎が自分に会いたがって四国巡礼を２０回繰り返しているのに会わず、２１回目で野垂れ死ぬ前にやっと会うというのも何とも執念深いことです。衛門三郎を最後まで決して許さなかったのです。死んでも仕方のない人間だと思っていたとしか思えません。来世、人間に生まれ変わることを約束したということが慈悲をかけたことになるのでしょうか。謝っても許してくれない片意地な人間としか私には思えない話です。そしてその片意地で無慈悲な人間が、超能力（人の命を左右する）を持っているのです。こんなタチの悪い宗教的指導者なら、いてもらうと困ると私は思うのですが、どうでしょう。