かばのしっぽの
四国八十八カ所スクーター遍路旅４日目
〔８月１７日（火）・徳島４＆高知１・第２３番〜３０番〕

　今日は４日目。徳島から高知へ入る。２３番札所薬王寺だけが徳島。２４番最御崎寺から高知へ入り、３０番善楽寺までが今日の予定。
　前日うみがめ荘に泊まった。前は国民宿舎だったそうだが今は国民の宿だそうだ。一体どこが違うのか分からない。目の前が海岸で、以前は皇室関係の人も訪問された宿だとか。うみがめがこの宿前の浜へ産卵に訪れるのだそうだ。もし運がよければ夜館内放送が入るということであったが、残念ながら入らなかった。７月末から８月初めに産卵に来る確立が高いそうで９月に入ったら今度は孵化した子ガメが海へ戻るのが見られるらしい。
　うみがめ荘、設備が老朽化していた。国民宿舎が最近流行らないらしいわけが分かったように思った。風呂と便所が部屋にない。エレベーターがない。部屋の畳が古い。しかし接客対応はいい。料理もがんばっている。私は大浴場があれば何も部屋にお風呂は必要ないと思うが、トイレはやはりある方がいい。この後もう一度国民宿舎「土佐」に泊まったが、ここも部屋に風呂とトイレがなかった。そして電話予約時にそれを念押しされた。きっとそう言う苦情が多いのだろうなと思った。
　８：１０うみがめ荘出発。

（１）第２３番札所薬王寺

第２３番札所薬王寺 （やくおうじ） 本尊　厄除薬師如来 宗派　高野山真言宗 開基　行基 ０８８４−７７−００２３ 海部郡美並町奥河内字寺前

　ここから国道５５号を延々７５ｋｍ行く。歩き遍路の人は２２時間かかるそうである。２２時間と言えば多分三日がかりだ。歩けども歩けども札所が見えないという思いになるのではないだろうか。バイクで走りながら相当数の歩き遍路の方を追い越した。はじめ「がんばってね」と心の中で声をかけていたが、途中から「ご苦労様です」と思うようになった。歩き遍路はなまじっかな覚悟ではできないだろうと思った。歩き団体さんには会わなかった。お一人が多いように思った。一人で歩いていたら、たぶん色々なことを考えながら歩くことだろう。バイクは走行中に物思いにふけったりしない。そんなことしていたら危険だ。車の場合もそうだ。基本的には次へ行くための走行に集中している。
　いくつもの港町を通過した。東映の映画の最初に出てくる岩に波が押し寄せるあのカットのような景色の場所がいくつもあった。
　和歌山の橋杭岩とまではいかないが、夫婦岩という名の奇岩が集まった場所もあった。外国の海岸を知らないから比べられないけれど、日本の海岸線って美しい景色だなと思った。
　もう少しで室戸岬だというところで「御厨入窟」という場所があった。あれ？大きな洞窟が口を開けているのが道を通過している私にも見えた。しかし別に珍しくもないと思い通過した。
　しかし後から「三教指帰」という弘法大師空海の２４歳の時の著作の現代訳を読んで、しまったと思った。
　その場所は弘法大師が確かにここで修行したと書いておられる有力な場所のようであった。
　それを引用するとこのようである。
　「このみほとけのことば（もし人がここに示された修法によってこの真言を百万遍となえれば、一切の教えの文章や意味を暗記することが出来る『虚空蔵菩薩求聞持法経』）を信じて私は、昔の人が火をおこすのに木や石で錐もみし続けたように絶え間なく努力してみました。郷土の四国へ帰って阿波の大滝嶽によじ登って修行したり、土佐の室戸岬に行って修行し念誦しました。山中で一人修行して大声で真言をとなえていますと、こだまがすぐかえってきて、自分の心の手ごたえになりましたし、また清々しい朝夕の明星を仰いでいると、自分の胸の内にも、みほとけの霊応を感得することができました。（序章の中の小見出し「熱心な修行と仏道への熱き思い」より）　
　読み下し文では「阿国大滝の嶽にのぼりよじ（漢字が難しすぎる）、土州室戸の崎に勤念す。谷響きを惜しまず、明星来影す」とある。（『三教指帰』ビギナーズ日本の思想角川ソフィア文庫加藤純隆・加藤精一訳）
　四国八十八カ所霊場が間違いなく弘法大師が開かれたと信じておられる方々には申し訳ないが、私はこのように読んだ。ということは、四国霊場の中で空海自らが修行の場としてあげているのは太龍寺とこの最御崎寺しかないということになる。確かなのは２カ所なのかと思って読んだ。それで太龍寺のロープウェイの途中で座す空海の像があったのかと納得した次第である。
　しかし「明星来影す」ってどういうことだろう。私の持って行った「るるぶ四国八十八カ所」にはこんな風に書いてあった。「弘法大師が１９歳の時、室戸岬の御厨入窟（みくろど）という洞窟で修行していたところ、空に輝く明星が口に飛び込んだことで求聞持法が成就したことを悟ったという。大師の自叙伝「三教指帰」には「土州室戸の崎に勤念す。〔中略）明星来影す」とある」
　口の中に飛び込むことかな、来影って。それって怖いだろうな。これは空海が金星を拝んでいるうちに、何か幻想的で不思議な感覚に陥ったということなのだろうなと私は思った。
　親鸞は比叡山でいつまでたってもその不思議な感覚が訪れないことを悩んだようだ。五木寛之『親鸞』を読んで親鸞はそこが誤魔化せなかったのだなと私は思った。
　修行というのは食を断ち水さえ制限した中で不眠不休の行をするのであるから正常な感覚が失われてくるにちがいない。その時に想えたり見えたりするものが正常であるはずがない。非常な状況の中でピュアなものが現れることもあるかもしれないが、私のような凡夫には味わえない世界の話だ。
　弘法大師空海は唐から帰ってきてもう一度室戸岬を訪ね、２４番札所最御崎寺を建てたのだそうだ。

（２）第２４番札所最御崎寺

第２４番札所最御崎寺 （ほつみさきじ） 本尊　虚空蔵菩薩 宗派　真言宗豊山派 開基　弘法大師 ０８８７−２３−００２４ 室戸市室戸岬町

（２）第２５番札所津照寺

第２５番札所津照寺 （しんしょうじ） 本尊　延命地蔵菩薩 宗派　真言宗豊山派 開基　弘法大師 ０８８７−２３−００２５ 室戸市室津

（４）第２６番札所金剛頂寺

第２６番札所金剛頂寺 （こんごうちょうじ） 本尊　薬師如来 宗派　真言宗豊山派 開基　弘法大師 ０８８７−２３−００２６ 室戸市元乙

　次のお寺へ行く前に腹ごしらえをした。道の駅「田岡の駅前」という何とも味気ない名前の店でざるそばをいただいた。今日はお昼ご飯が食べられた。昨日は何も食べていなかった。１２：３０道の駅出発。２６番から２７番まで３３ｋｍ。

（５）第２７番札所神峯寺

第２７番札所神峯寺 （こうのみねじ） 本尊　十一面観世音菩薩 宗派　真言宗豊山派 開基　行基 ０８８７−３８ー５４９５ 安芸郡安田町唐浜

（６）第２８番札所大日寺

第２８番札所大日寺 （だいにちじ） 本尊　大日如来 宗派　真言宗智山派 開基　行基 ０８８７−５６−０６３８ 香南市野市町母代寺

（７）第２９番札所国分寺

第２９番札所国分寺 （こくぶんじ） 本尊　千手観世音菩薩 宗派　真言宗智山派 開基　行基 ０８８−８６２−００５５ 南国市国分

（８）第３０番札所善楽寺

第３０番札所善楽寺 （ぜんらくじ） 本尊　阿弥陀如来 宗派　真言宗豊山派 開基　弘法大師 ０８８−８４６−４１４１ 高知市一宮しなね

　今日はこれで終了。この後宿を探すのだが、どうしようかなと考えてとにかく高知駅へ行くことにした。たくさんビジネスホテルがあるだろうと思ったのだ。
　高知駅南口のビジネスホテルに飛び込んだらＯＫであった。簡単に泊まれる。これの方が都合がいい。これから当日行けるところまでいって泊まるところを確保することにする。
　朝食も用意できるとのことであった。
　明日は五台山竹林寺から始まる。
　
　夕食を食べに出た。
　居酒屋へ入って鰹のたたき、焼き鳥（トサジロー）と串カツを注文。ビール３杯飲んで４９００円であった。　
　そこの大将と土佐の話をした。
　坂本龍馬の才谷屋が相当資金援助した話。岩崎家がドラマに抗議したらしいこと。土佐には幕末に私財を投げ出して治水工事をした野中何とかという偉い人がいること、自由民権運動の板垣退助が尊敬されていること、岩崎弥太郎は三菱が安芸市（夕張に続いて赤字再建団体になりそう）のために貢献してないと見られて人気がないらしいこと。そういえば今日安芸市内を通ったとき岩崎弥太郎の銅像の案内があった。長宗我部は人気があり、山内はよそ者という意識が強いこと。安芸何とかという長宗我部に滅ぼされた大名は今も人気があること。他県からの人はなかなか受け入れない体質があることなど前橋本知事の不人気の原因にも言及して話しておられた。
　中岡慎太郎はスダチ生産に貢献したそうで今でも神社があるとか。
　幡多は言葉が違うらしく別の文化圏だという意識が強いようだ。
　そんなこんなを話しながら食事してきた。