円空さんを訪ねる旅(82)

関市竜泉寺
(美濃市極楽寺)

(1)峯児擁護大明神
(25.7cm)

 峯児(みねちご)は関市にある高賀山高賀神社山頂に祠のある峯児社の祭神で、「子どもを護る神」です。4月29日にお祭りをされるそうです。この像は、本堂裏の竹藪にあった小祠堂に祀られていたそうです。
 頭に烏帽子を被っておられます。神様の日常生活用の冠りものです。全体的にかわいい仕上がりです。鑿跡が荒々しく思い切って彫ったのでしょう。底から見ると長方形です。おそらく建築材から彫られたものだと思います。
 「峯児」と言えば円空が高賀神社に奉納したとされる自身の遺物の中の硯に「峯児」と彫り残していることを思い出します。円空は自身が「峯児」でありたい(ある)と思って彫ったのか、「峯児」に護られていると思って彫ったのかと思いながら硯を見たことがあります。
 円空の「峯児」が何体あるのか分かりませんが、出していただいた資料には関市松見寺の峯児妙刀大明神・擁護大明神と並んで併記されている背銘を持つ像と、岐阜市個人蔵の峯児子大権現攸と書かれた像がありました。妙刀は刃物の町らしい命名ですし、「攸」というのは「ユウ・ところ」と読み、場所を表しているようです。
 なぜこの二つの像の背銘のことを書いているかというと、この像の背銘がかなり鮮明なのですが、意味が分からない文字が像名の最後にあるからなのです。
 背面と底部の写真です。
 まず底部ですが、何か色を塗った跡が見えます。おそらく墨を塗ったのでしょう。
 背銘の三行の内の右側です。右が何を表しているのかよくわかりません。私は梵字や種字の知識がないのでよく分からないのですが、説明では右と左に分けて、金剛界五仏種字が書かれているということでした。
 真ん中は漢字が書かれています。まず頭部一番上に、文意文字〈イ〉が書かれています。円空が文意文字に〈イ〉を書くのは延宝7年までの前期像に書くそうで、この像は延宝4,5年頃の作ではないかということでした。後期になると最勝を表す〈ウ〉が書かれます。
 その後は峯児擁護大明神ですが、一番下が不明だという文字です。小島先生は「廻国」かなとおっしゃっていました。
 私は「処」の旧字である「處」ではないかと思います。この字なら先に岐阜市の個人蔵の「攸」と同じ意味になります。
 梵字や種字の研究が円空仏の年代を確定するのに大切な役割をすることはよく分かるのですが、その基礎的な知識に欠け、しかも特徴が覚えられないので何とも歯がゆい限りです。一覧表みたいなものを作成しようかと今考えています。
 
 
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